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  • 俗语佛源（一）

    信以为真。此语源自佛教《景德传灯录·契纳禅师》：“问：‘如何是东禅家风？’师曰：‘一人传虚，万人传实’”。又《五灯会元·临济玄禅师法嗣》：“僧问：‘多子塔前，共谈何事？’师曰：‘一人传虚，万人传实。’...

    中国佛教文化研究所编

    |俗语佛源|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2219343259.html

  • 六祖惠能与坛经

    菩提达摩传心印于黄梅，汝当往彼参次，师辞去直往黄梅之东禅 ，即唐成亨二年也，忍大师一见默而识之，后传衣法令隐于怀集四会之间，至仪凰元年丙子正月八日，届南海遇印宗法师于法性寺讲《湼槃经》，师寓止廊廪间，...

    月溪法师

    六祖|惠能|坛经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0942525075.html

  • 亚洲佛教简史——马来西亚佛教

    佛光山派下的南方寺、青莲堂、东禅寺、佛光文教中心、六里村念佛会、东禅佛学院，都是非常活跃的佛教道场。 　　佛教徒、寺院庵堂在不断增加中，因此政府对寺庙建筑有所限定。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14000639005.html

  • 福建佛教历史上的刻经事业

    。其中，在福建就雕印了《崇宁藏》与《毗卢藏》二部大藏经。 　　《崇宁藏》的雕造，始于宋元丰三年(1080)，由宋礼部员外郎陈旸倡议、福州东禅等觉禅院住持冲真发起劝募，经过东禅院数代住持冲真、智华、智贤...

    周书荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372752942.html

  • 天台宗传承资料（2）

    司寇韫庵吴公。时为杭守。延师演法于灵隐。佥宪东溟管君。以天池请。仪部观颐沈君。延主圆证寺。五台陆公。复延讲华严于秀水之东禅。师乐其雅僻。乃相与葺法云堂以居。遂为师示寂之所矣。师为人。修干玉立。性度。高...中人。而言论风辨。如大火轮。不可撄触。于是。江南有二法师。师与东禅月亭得师。师出东禅之门。东禅不专贤首。而师独精天台。遂有同异。然其妙辩纵横。凌厉千众。俱东南无畏光明幢也　　三十祖无尽传灯明高僧(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403769611.html

  • 宋朝佛教

    准据。第二种是在福州私刻的东禅等觉院版。元丰初（1078）由禅院住持冲真等募刻，崇宁二年（1103）基本刻成，到政和二年（1112）结束，共得五百六十四函、五千八百余卷（南宋乾道、淳熙间又补刻十余函）。第三种是福州私刻的开元寺版。即在东禅版刻成的一年，福州人士蔡俊臣等组织了刻经会，支持开元寺僧本悟等募刻。这从政和二年到绍兴二十一年（1112—1151）经四十年，依照东禅版的规模刻成（南宋隆兴初曾补...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00230043559.html

  • 宋代佛教

    益州刻成，因此也称蜀版。所刻数量达到六百五十三帙、六千六百二十余卷，它的印本成为后来中国一切官私刻藏以及高丽、日本刻藏的共同准据。第二种是在福州私刻的东禅等觉院版。元丰初（1078）由禅院住持冲真等募刻，崇宁二年（1103）基本刻成，到政和二年（1112）结束，共得五百六十四函、五千八百余卷（南宋乾道、淳熙间又补刻十余函）。第三种是福州私刻的开元寺版。即在东禅版刻成的一年，福州人士蔡俊臣等组织了...

    吕　澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343044605.html

  • 漫谈大藏经

    《东文选》卷一一二所载释宓庵《丹本大藏庆赞疏》称其「帙简部轻，函未盈于二百；纸薄字密，册不满于一千；殆非人功所成，似借神巧而就」。可以推测契丹本大藏，一部分是小字密行的。 　　宋福州东禅等觉院大藏经此藏世简称崇宁万寿大藏或福州藏，东禅院本。是东禅等觉院住持冲真发起，创建印藏经院，以神宗元丰初（1078）开始（此藏题记最早的是元丰三年，但筹募想在此以前），经慧荣、冲真、智业、了元、智贤、契璋、普明等...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16374760690.html

  • 浅谈宋版佛经（1）

    《开宝藏》为第一次官刻佛经，以后的官私刻本也以为标准及依据。 第二种是由福州东禅等觉院住持僧冲真等募刻，从神宗元豊元年至徽宗（1101-1123）崇宁2年（1078-1103）是中国佛教史上第...沙门智贤 谨会灵应侯三」。 解说 首有题识三行：「福州东禅等觉院住持传法沙门智贤谨 募众缘恭为今上皇帝祝延圣寿阖郡官僚同资禄位雕造大 ...

    梁春醪 吴荣子

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01221170898.html

  • 禅诗审美境界论

    超越而没有超越之念："文殊普贤谈理事，临济德山行棒喝。东禅一觉到天明，偏爱风从凉处发。"[4](卷20)　不论理事圆融、事事圆融，还是临济喝、德山棒，在饥餐困眠、秋到风凉的自在自为中，都脱落无痕。由此...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00052842574.html
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